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　　“重溫虎年春晚！”“今晚我在桐廬看‘憶江南’！”“富春山居，美！瀟灑桐廬，美！”

　　還記得今年央視春晚以《富春山居圖》為藍(lán)本的創(chuàng)意音舞詩畫《憶江南》嗎？前晚，在《憶江南》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)見證下，以富春江為幕布、岸渚為舞臺(tái)，在桐廬富春江畔親水平臺(tái)進(jìn)行了重新詮釋與演繹——“憶江南·富春山居游”游覽線路在桐廬正式首發(fā)。

　　“憶江南·富春山居游”

　　這是沉浸式游覽“富春山居圖”的“桐廬方案”

　　一曲《釣臺(tái)古風(fēng)》，以意象的手法再現(xiàn)了嚴(yán)子陵釣臺(tái)的山水及人文風(fēng)光。隨后大屏出現(xiàn)“黃公望”的身影，須發(fā)皆白、仙風(fēng)道骨的他在600余年前的“時(shí)光”中，與大學(xué)生穿越時(shí)空“對(duì)話”——“憶江南·富春山居游”線路發(fā)布。

　　路線以富春江為紐帶，串起桐君山、嚴(yán)子陵釣臺(tái)、大奇山國(guó)家森林公園等核心景區(qū)，聯(lián)動(dòng)江南古村落、黃金左岸梅蓉村以及蘆茨鄉(xiāng)村民宿集聚區(qū)等鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)位。

　　線路中的桐君山，因藥祖桐君在此結(jié)廬隱居而得名，是華夏中醫(yī)藥文化的發(fā)源地，也是東亞隱逸文化的起源地。而“廬”字，既有家的意思，也有居所的含義，桐君山更是桐廬人民的鄉(xiāng)愁凝結(jié)之地。

　　而這個(gè)“居”字，就引申到江南古村落。桐廬的村莊，是避世之所。今天的桐廬包括深澳、徐畈、環(huán)溪、荻浦等一村一姓的江南古村落群，幾乎都是歷代為躲避戰(zhàn)亂而舉族遷入的。

　　此次路線中的江南古村落，是富春山居生活的代表。古村落中的衍生民俗，如江南時(shí)節(jié)宴、非遺小吃、高空獅子，可以讓游客深入感受富春山居的和諧安寧、富裕美好的生活狀態(tài)。

　　“線路分為跟團(tuán)游和自駕游，分別有一日游和二日游（具體詳見‘我們大杭州’微信公眾號(hào)）。既可尋勝訪古、縱情山水，又能體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情、田園樂趣。同時(shí)將為游客植入沉浸式的游覽方式，體驗(yàn)‘漁樵耕讀’的隱逸文化。”桐廬縣文廣旅體局相關(guān)負(fù)責(zé)人說，這是我們探索文旅融合的路徑，借助桐廬的歷史、文化、名人資源，以核心景點(diǎn)串起周邊鄉(xiāng)村旅游，提升全域旅游能級(jí)，也是為沉浸式游覽“富春山居圖”提供“桐廬方案”。

　　憶江南，為什么是桐廬？

　　這是無數(shù)文人墨客為桐廬和《憶江南》牽起的緣分

　　為何《憶江南》會(huì)在桐廬重新演繹？

　　前天和昨天，桐廬邀請(qǐng)了《憶江南》主創(chuàng)人員之一康震、漁夫扮演者蔡程昱，以及文學(xué)界、文旅人士以及數(shù)十家主流媒體來到《富春山居圖》實(shí)景地桐廬實(shí)地考察采風(fēng)，為桐廬挖掘文化“寶庫”，圍繞共同富裕目標(biāo)出謀劃策。

　　在昨天舉行的憶江南文化賦能共同富裕研討會(huì)上，專家們說，這是無數(shù)文人墨客為桐廬和《憶江南》牽起的緣分，也是桐廬提升全域旅游能級(jí)的一次嘗試。

　　一江春水孕育了桐廬重重似畫、曲曲如屏的自然風(fēng)光，這方山水也為曾經(jīng)因貶謫、戰(zhàn)亂、厭世而流離至此的名士們提供過安慰和庇護(hù)。

　　東漢隱士嚴(yán)子陵、北宋名臣范仲淹，還有謝靈運(yùn)、李白、蘇軾等等詩人都和桐廬有著密不可分的聯(lián)系。他們流傳后世的詩詞歌賦、故事傳說、精神氣節(jié)等都是獨(dú)屬桐廬的文化瑰寶。

　　“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。”《憶江南》節(jié)目中，歌手阿云嘎吟誦起陸游的《鵲橋仙》，這首詞中的“釣臺(tái)”指的正是桐廬的嚴(yán)子陵釣臺(tái)。

　　《憶江南》演出中，“漁樵耕讀”各色人物所吟唱的詩歌，含有不少桐廬的地名、景點(diǎn)和人物元素，如七里瀨、嚴(yán)子陵釣臺(tái)、富春山……每一處都與桐廬有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　康震接受媒體采訪

　　“富春江，美圖天下無二；桐廬郡，山居天下第一。如果說富春江是一個(gè)美女的蛾眉，那么桐廬就像是蛾眉上的一點(diǎn)。”康震毫不吝嗇對(duì)桐廬的贊美，“美麗”是他和團(tuán)隊(duì)對(duì)桐廬的第一印象。他說，桐廬有自然山水、江南特色，有嚴(yán)子陵、吳均《與朱元思書》《富春山居圖》等老祖宗給我們留下的江南文化。可以牢牢抓住“江南”這個(gè)總的理念，“走進(jìn)桐廬，又見江南”，換句話說就是“走進(jìn)桐廬，就是江南”。

　　“中國(guó)的好山好水很多，但讓人流連的還是天造一半、人造一半的好山好水，桐廬就是一個(gè)養(yǎng)心、養(yǎng)眼、養(yǎng)生的好地方。”南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、六朝博物館館長(zhǎng)胡阿祥說。

　　中科院地理科學(xué)與資源研究所研究員、旅游研究與規(guī)劃設(shè)計(jì)中心副主任王英杰說：“實(shí)地游讓人感覺特別震撼，我們切身感受到了桐廬富春江沿岸豐富的旅游資源、豐厚的文化底蘊(yùn)。”

　　《憶江南》節(jié)目的“主角”《富春山居圖》，是作者黃公望描繪自己從下游富陽溯江而上，經(jīng)桐廬至建德所見的沿江風(fēng)光。

　　“我是桐廬人，在寫作中我從來不會(huì)強(qiáng)調(diào)這幅畫的歸屬地到底是哪里。但能明確的是，富春山只有一座，只在嚴(yán)子陵釣臺(tái)。”魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主陸春祥說，要讓文化賦能共同富裕，得先找到桐廬的文化基因，在《富春山居圖》中，則要充分挖掘其中的桐廬元素。

　　借助央視春晚《憶江南》的東風(fēng)

　　打造文化賦能共同富裕的鮮活縣域案例

　　桐廬擁有6個(gè)國(guó)家級(jí)4A級(jí)景區(qū)。桐廬旅游有過輝煌的歷史，曾被譽(yù)為“縣級(jí)旅游之冠”，去年又被評(píng)為全球最佳旅游目的地之一。

　　桐廬最關(guān)鍵的文脈在哪里？與“江南”的契合點(diǎn)在哪里？文旅融合的機(jī)遇如何把握？

　　“虎年央視春晚的節(jié)目《憶江南》中展現(xiàn)的絕大部分為桐廬元素，為桐廬旅游下一步發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)會(huì)。”桐廬縣文廣旅體局局長(zhǎng)方姬宇說，借助央視春晚《憶江南》節(jié)目的東風(fēng)，桐廬將以文化為核心，以旅游為載體，以共同富裕為目標(biāo)，策劃系列舉措，全力打造浙江省文化賦能共同富裕的鮮活縣域案例。

　　春晚《憶江南》中的“富春山居圖”

　　“‘富春山居游’既是期待中的文旅爆點(diǎn)，也是未來的發(fā)展支點(diǎn)。”桐廬縣委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人說，接下來桐廬將圍繞“憶江南走進(jìn)富春山居圖”的主題，推出一系列鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)新舉措，打造宋韻生活民俗街、研發(fā)富春山居文創(chuàng)衍生品，讓更多老百姓在家門口實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

　　“期待能和周邊區(qū)縣有更多的聯(lián)動(dòng)，富春山水的開發(fā)利用，不是一城一地之事，更是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有效抓手。”

　　嚴(yán)子陵釣臺(tái)6月開始改造

　　打造沉浸式“富春山居村”

　　“桐廬有富春江、富春山，有江南的特色，在大自然給予的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深挖，山首先是嚴(yán)子陵，既要將嚴(yán)子陵的隱逸精神拓展延伸，也要將嚴(yán)子陵釣臺(tái)景區(qū)提升改造。”

　　在研討會(huì)上，嚴(yán)子陵釣臺(tái)景區(qū)被頻頻點(diǎn)名，接下來這里也將有大動(dòng)作。

　　全新的嚴(yán)子陵釣臺(tái)將以沉浸式的方式進(jìn)行游覽，設(shè)碑林迎客、陸羽問茶、古今話祠等打卡點(diǎn)，沿途由演員在景區(qū)扮演書生、樵夫等角色，設(shè)置詩人吟誦、智者對(duì)弈、漁夫垂釣、樵夫擔(dān)柴、醫(yī)者采藥等沉浸式體驗(yàn)，通過演員之間的對(duì)話，讓大家一路登山一路“解鎖”演員們精心演繹的“小劇場(chǎng)”，身臨其境體驗(yàn)“漁樵耕讀”的隱逸文化，進(jìn)一步了解嚴(yán)子陵釣臺(tái)背后的故事。